9月13日，由知乎和单向空间结伴举办的“可读的城市”盐沙龙在北京郎园Station上演，国度一级导演欧阳奋强，作者贾行家、作者袁凌网赌游戏软件，“外卖诗东说念主”王计兵，写稿者李颖迪、上海孤立乐队“顶楼的马戏团”主唱陆晨、中国东说念主民大学新闻传播学院副解说董晨宇，七位嘉宾与数十位知乎答主共聚一堂，围绕文体与城市，张开了兼具深度与温度的对话。

悠扬，是扫数城市文体的情愫主题。在一个“莫得闾里”的年代，等闲东说念主应该如何濒临城市悠扬产生的孤独、没趣、浮泛或者压抑？让我们走进这个与每个东说念主皆巢毁卵破的问题——如何获取包摄感/安全感？让我们从这里启动今天的究诘。

陆晨：孤立音乐东说念主、乐队“顶楼的马戏团”主唱

李颖迪：写稿者

董晨宇：中国东说念主民大学新闻传播学院副解说

主握东说念主 ：目下有一个网罗流行的抒发：大城市留不住，县城婆罗门。大众听过这个说法吗？以诸君的了解，年青东说念主会用什么方式来进行自我的妥协呢？

董晨宇：我念念要说的是，其实有好多东说念主最近几年，我们叫“逃离北上广”或者叫“返乡后生”，不管你用什么样的方式去界说他们。

我的一个学生在写这方面的论文，我之前跟他聊过这件事，我说这里面有一个身份巨大的慌乱感在，比如说举一个最疏漏的例子，狠恶少量，假如说我叫“翠花”，我是一个县城的小年青，我长大了，我到北京了，目下你要叫我Angela，我在北京待了五年之后，可能因为各式各种的原因，我不念念要在北京待了，我的压力太大了，或者我看不到但愿，我决定转头了，我转头之后诸君念念念念，我还能回到翠花的身份吗？回不到了。我回到村里的时候是翠花，我的身份是扯破的，这种扯破感既有里面的自我扯破，离开北京的一又友们会问我方一个问题，我是不是一个失败者？我是不是一个逃离者？我是一个逃兵吗？照旧我难说念忘了我大学毕业那会，信誓旦旦要闯出一派六合时候的相貌吗？我回到我的县城居住的时候，我周围的东说念主又施加给我外部的压力：“当不成Angla了，变翠花了吧！”“你看早知说念这样折腾，还不如不跑一回呢！”外部和里面的扯破感需要巨大的内心来往同一。

是以这里面倒有大皆的东说念主选拔不是回到我方的家乡，而是回到其他新生分的县域去生存，可能会科罚掉部分的问题，可是个体的问题照旧要我方去科罚，我有一个我方的民间表面，我认为东说念主生的幸福一定要远离一件事，那等于既要、又要，因为我们的才智够不上。

我举一个例子，我一个学生跟我说，古道，我怎样样才有时在选导师的时候选到一个学术才智又强，又兴隆带学生发论文，东说念主还非常好，性格非常缓和，还会护理我们毕业职责的古道呢？有莫得这样的古道呢？对不起，我说了一句非常让他伤心的话，我说“有，可是也许你不配”。因为这样的古道会有无数东说念主选他。

当我们才智有限的时候，比如说我们才智就到这，只够要一个的时候，我们能不有时明显我们我方念念要的是哪个？更垂危的是，我们能不成镇静那些因为念念要这个，而要不到的其他。要是我们能肃清的话，我们念念明显了，我们就要一个事儿，我就拼了留在北京，我就念念跟我方妥协，有一个健康的作息、体魄、情愫的景色，我就念念要回到县城，阿谁时候就别什么皆念念要。

可是请谛视诸君，我说得轻易，可是通盘的经由是无比冗忙的。是以，从这个角度来讲，我们每个东说念主一辈子在作念的事不等于不竭和我方妥协吗？我其实亦然一样的，我念念作念的事好多，可是我才智够不上，时分莫得，我就肃清一些，然后法子有一些。其实你会发现，我们在不竭的作念划勾、划叉的选拔题的时候，时分过得很快，很快我们就要退休了，阿谁时候我们就不错肃清这些选拔，拉着雇主去看海了，那可能等于另外一个东说念主生的景色了。

主握东说念主：说到自我的妥协，我还念念要问一问李颖迪，因为您挑升去到了鹤岗、鹤壁，您去看了好多逃离的年青东说念主，他们是怎样来作念这件事情的？

李颖迪：我念念要接着“大城市留不下”这个话题来说，因为如实大众皆念念跑的很垂危原因照旧因为你在大城市活得不甘心，董古道是很现场提取的，我照旧一个后生作者，后生东说念主具体魄验来讲这个事，比如说我来到北京之后，我感受到和会磨损到我的一些细节，就比喻说租房，大众皆会有这个体验，你毕业之自后北京找职责，第一件事是租房，在北京你如实会合计你活得格外的孤苦。之前听一个一又友讲的一件事，他让我记了好多年，我也写在了《逃脱的东说念主》这本书里面。

他那时在一个租房平台上租了一个房间，他是一个女孩，跟一个东说念主合租，两个东说念主一东说念主一个房间，皆有密码锁。他们在这个屋子里面住了两年，莫得说过几句话，相互皆不虞志。因为他们作息也不一样，有一个是夜猫子，有一个是平素作息。可是它这个细节跟我一讲，我立马就默契了，在北京的生存，东说念主和东说念主的距离长短常强的。你在北京生存，你就会莫得包摄感，你合计这里是一个很飘浮的原子，一个飘浮的个体，包括之前我来北京上班，很长一段时分我是谢世贸天阶阿谁处所上班，我之前在前锋行业，前锋杂志，阿谁处所聚积了大皆的金融中心和前锋行业的地标。每一次我放工，走到国贸阿谁处所，阿谁楼那么高耸，然后我四肢一个这样眇小的个体，走在阿谁下面，我就像一个飘浮的原子，我不知说念我应该包摄到哪个处所去？接着去坐地铁，10号线，东说念主最多，频繁要列队排几趟，才能排到地铁上去。扫数的一切生存训导皆会告诉你说，你不属于这里，我合计大城市留不下，等于有一个很强的基础在这儿的。

主握东说念主：要是说目下在城市里边，念念要问问3位嘉宾，你们在各自生存的处所，有莫得一个所谓的我方的边缘，你活得所谓包摄感的，不知说念，它可能是一个本体的房间，也可能是一个须臾。

陆晨：在上海我最可爱去的两个处所，上海博物馆和上海藏书楼，因为我合计它率先是免费的，它是有无穷的资源等着你拓荒，它的群众环境也非常好，一到那边就合计我方不需要付出什么，而是它完好意思在为您处事，这是我最可爱去的两个处所。我平时的生存中就可爱和一又友去一又友的酒吧坐一下，在城市里边我合计东说念主和东说念主的关系是最垂危的，你在这个城市里边有好的一又友，有石友东说念主，有家东说念主，那你就会合计和这个城市是关说合的，要是和东说念主没关说合的话，你和城市是树立不起很强的纠合的。是以我合计包摄感分两种，一种等于你在这个城市我方有时有我方的社会关系，有时有我方可爱的东说念主和你去作念有趣的事情。还有一种等于当你一个东说念主自处的时候有时自洽，有时我方找到我方内快慰静的时候，有时消遣我方的时候，我合计包摄感很垂危的等于这两点。

李颖迪：刚才说东说念主还蛮难妥协的，包括我到目下，在北京待的七八年，会发现身边越来越多的一又友也曾在离开北京了，可能莫得妥协的成见，待不下去就只可走了。我我方会合计说，我我方还在这里生存，刚刚提到还在饱读楼闲晃的须臾，有的时候它是会给我提供一些援助感的一些边缘，可是我合计也不是包摄感，而是安全感。

讲到包摄感这个事情，我目下合计我也不包摄于北京，我会念念到一句话，亦然那时去鹤岗的时候，有一个东说念主的一句话让我印象很深，他亦然一个短视频博主，目下可能在鹤岗卖房。他是从广州到的鹤岗，他那时跟我说，他合计他在广州，这个城市太大了，他完好意思掌控不了。可是他到了鹤岗，这个城市有几条街？在这个处总计时去那处？他说他在这个处总计了新的行状，开了短视频，他完好意思有时掌控，是以他合计他是包摄于鹤岗的。我听了这个之后就合计包摄感和我们到底有时掌控些许是关说合的，而安全感我合计可能是一种更被迫的体验。

主握东说念主：要是说不是这个城市的空间，东说念主们待在一座城市时确凿看中的是什么呢？

李颖迪：我会合计大众不垂青的地点的前提其实还蛮垂危的，以前刘海龙古道也提到过，照旧因为互联网发展了，这个期间如实是发展得太快了，你目下不错在不同的处所通过互联网去职责、酬酢和职责、耗尽，比如说你到了鹤岗、鹤壁不错不外出。我也很宅，我回长沙我可能就半个月不外出，其实我也嗅觉不到它跟北京有什么区别。可是我不错通过外卖、快递这些当代物流提供这种生存方式，是以我合计网罗是一个蛮垂危的前置条目。

讲到大众可能会垂青什么？不同的东说念主照旧不一样的，哪怕我那时在写《逃脱的东说念主》会不雅察到，比如说到鹤岗鹤壁的东说念主其实仅仅念念换一个低本钱的生存方式，他照旧会平素跟外界去酬酢、互动、开咖啡馆、树立社群。

可是我更矜恤的一些东说念主是韬光详细，等于念念要一个我方有时掌控的空间，是以提到这个，我会合计大众垂青的，固然今天的主题是不买房，怎样扎根活下去。可是到了鹤岗、鹤壁可能最主要的照旧要买房。这个屋子在这个真谛真谛上来说是完好意思属于个体的，它不再是也曾属于家庭结构，或者你是成婚立业你才买屋子，目下我们买屋子，在鹤岗、鹤壁的话，等于一个东说念主的屋子，不管你是男性，照旧女性，完好意思是一个东说念主自我的延长。因为我会合计外部寰宇越来越不可控了，尤其我们阅历了前边几年，你会合计一切皆是错杂的，时分感是不了了的，在这个时候东说念主会越来越往内缩，你有一个可末端的空间，在这个真谛真谛上来说长短常垂危的，东说念主会有安全感。

主握东说念主：提到您刚刚讲的这个，我合计掌控感这个事，大众每个东说念主皆有嗅觉，大众流动起来亦然因为某种进程上是对生存中，或者说是对我方的一种失控。有时候离开这个城市，有的东说念主会说，有时候这个城市它自身亦然有性格的，我是不是掌控不了这个城市的性格？要是说城市真的是有性格的话，三位古道合计，城市的性格会变成一个东说念主的成长吗？目下年青东说念主选拔城市的时候，他会最垂青这个城市什么样的一个特点呢？

董晨宇：我合计城市一定是有性格的，一定是有性格的，可是这些性格并不一定是大众名义上看到的那些。我先辟个谣，北京东说念主不是短视频里那相貌，等于“盖了帽了我的老baby”，北京东说念主真的不那么言语。可是“中央电视台”我们照旧说的，因为我合计通盘的北京东说念主，要是有一个举座性的性格的话，他是好好看和餍足的，不是褒义词，也不是贬义词，有可能是功德，也有可能是赖事，不仅北京东说念主是这样的，一个国度亦然这样的。

比如说在文化联络当中就有一个格外垂危的cultural dimension的表面，文化的面向分为两种国度，一种是个体成见的，一种是集体成见的，一种是高职权距离的，一种是低职权距离的，一种是男性气质的，一种是女性气质的，一定是有。可是这并不虞味着这个国度和这个城市中扫数东说念主皆是这样，仅仅一个大体的趋向。

是以选拔一个城市要讨论到这个城市的秉性和性格，可是还有一个很大的问题等于，城市的性格最正经的时候是什么时候？是社会流动比拟低的时候，世世代代皆那样，没准“盖了帽了”这种话，清末的时候会这样多，那些王爷们会这样说。可是目下社会流动格外大，包括上一趴大众在聊城市文体和乡村文体的时候，那时我非常念念要说，我非常快乐王计兵古道所说的，这个也曾迁延了。

我跟大众举个例子，马大帅是城市照旧乡村的？他是在维多利亚夜总会里边的“辽北第一狠东说念主”，你很难说他是完好意思的城市和乡村，北京其实亦然这样。其实你在北京，我频繁非常窄小一又友问我一句话，北京菜吃什么？没什么可吃的，我少量皆不骄气，北京没什么非常可口的东西，可是你在北京不错吃到险些扫数处所的，你不抉剔的情况下可口的东西。它是一个格外大的交融，要是你说典型的北京东说念主皆住在哪呢？基本上皆是在五环外了，确凿中心区的可能北京东说念主也不太多了。这个城市的秉性还在，可是渐渐会被社会的流动所稀释掉，这是功德吗？我合计有一个小小的驰念，四肢我临了的不雅点共享给诸君。

我合计不仅仅中国，全球大城市共同的问题等于在失去性格，在法度化，我举一个最小的例子，我也曾去南京大学的时候爱死了，我的博士论文有一部分是在南京大学里写的，因为我合计在那里能写出东西来，太好看了。自后我去了南京大学的仙林校区，和扫数大学皆一样了，我刚在批判他们的时候，东说念主大也来了通州校区，宽宥大众参不雅，亦然一个格外法度化、功能化，挑不出舛讹的，可是穷乏点性格的东西。大城市和大学其实皆是一个缩影，我们在阅历法度化的时期，这个东西在社会学当中有一个词，诸君不错查查，叫“社会的麦当劳化”，一切皆在被法度化，是以这是我的念念法吧。

这里面我不口角常念念夸大城市自身对我们的选拔的决定性，因为我合计城市是东说念主关系的总数，比如说我为什么不离开北京呢？要是真的让我选的话，我其实比拟可爱去的，要是我要居住的理念念的处所是珠海、成皆、威海，可是我不可能走，因为我一家长幼皆在北京，这是一个决定性的身分，客不雅事实。

第二个，我念念要说的是选拔一个城市等于选拔一个生存景色，就像找对象一下，你能不成要求你的对象和你完好意思合拍？不可能，你们不吵架吗？你会因为吵一次架就分一次手吗？你这一辈子也活得太坎坷了，它是要冉冉磨合的。可是磨合到临了，您可能会选拔一个您更甘心的。归根结底，跟城市的关系，照旧你个体选拔要过什么样的生存。

主握东说念主：选拔城市照旧选拔一群东说念主？我还念念就着这个话题再多问少量，因为刚才您提到东说念主东说念主皆不错纪录，对永诀？自媒体的时期，等闲东说念主纪录能不成塑造一个城市的群众形象呢？要是能的话，这个里面它纪录的短处是什么？李颖迪来接着聊一聊吧。

李颖迪：之前哪个一又友问我，他那时问我说，他合计要是假定到鹤岗移居的年青东说念主我方来写，你会假定他来写一册《逃脱的东说念主》是什么样的形态？我那时说我合计他们不和会过翰墨的花样来写，而是他也曾在短视频，或者是酬酢媒体上也曾竣事了这个形象的创造了，包括我在寻找我念念见的东说念主的时候亦然在一些社媒平台上去找的，他们也曾发了无数个短视频来展示他们的生存，展示他们的屋子是如何装修的，他们在鹤岗的时候，我一天具体的细节，去那处逛街？可能去北猴子园分散，也曾通过寰宇当中的绪言来完成，而不一定是翰墨。

主握东说念主：除了视频，还能有什么方式呢？对一个等闲东说念主来说。

董晨宇：我合计走出去就饱和了，我来说一个案例，因为我们不是作念网红联络的吗？我们发现这几年的网红城市，我还得说一句得罪东说念主的话，我合计这几年大部分的网红城市的旅游资源并不占上风，比如说淄博，他是一个旅游传统很垂危的处所？它不是，它靠的是烧烤，阿谁烧烤再可口也不值得绝大部分东说念主开6个小时的车以前。可是淄博最眩惑东说念主的处所是什么？不论你是拜相封侯，照旧贩夫走卒，老丰足实坐在小马扎，拿烟熏着，一边咳嗽一边跟一又友骄气，阿谁东说念主际关系之间的点燃气，火了。

天津跳水大爷，不知说念大众有莫得看过，跳水水平一般，可是我去的时候，我最享受的是大爷跳之前先上下给你演讲一段，那段话太感东说念主了，让我重新找到了生存的但愿，是以仍然是看东说念主。相通的酷爱，哈尔滨，哈尔滨的文旅资源相对会有一些上风，可是我们记取的也不是索菲亚大教堂，我们记取的是4个南边的小女孩来哈尔滨吃饭点了一碗饭，这个东说念主格外的起劲把这条鱼吃出了少量皮外伤，因为太大了。

感动的其实是哈尔滨的地面瓜和南边的“小土豆”，也许你不可爱这个称谓，可是这种情面味那时确如实实感动了好多东说念主。是以我合计城市当中的好多气质其实是不错靠我们东说念主去书写的时候，也许我们书写的时候莫得念念那么纷乱的主题，我要为北京保驾护航，为北京的形象再更进一竿，不是的。

当你在这个城市中找不到你念念要的阿谁东西的时候，你为什么不迈出去作念第一个这样作念的东说念主，你会发现第一个大爷在那里跳水的时候，他迎来的其实不是一样的视力，而是另外一个大爷说，我早就念念干这个事了，我们一块跳。

当你在这个城市当中莫得野心逃离的时候，你要治服以北京为例，几千万东说念主当中找到和你一样的可爱阿谁东西的东说念主。互联网在这其中上演了很垂危的作用，你们完好意思不错去作念一样的事情，这个城市是由我们来书写的，也许你莫得成见改换这个城市的气质，可是我合计大部分的城市，包括北京而言它有饱和的包容性，让你去过这样的生存，这个是我们有时作念的事情。

文 裁剪 韩哈哈

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