（原标题：当代侠女的解脱之路 ——专访柏林影展主竞赛片《想飞的女孩》导演文晏）赌钱赚钱app

2025年2月17日，白雪掩饰的柏林电影宫迎来了文晏导演的主竞赛片《想飞的女孩》的全球首映。红毯两侧和电影宫内挤满了影迷，世东说念主不肯入座，只为一睹主创风范。红毯最注目的焦点，无疑是手持片中核情意想——乌鸦羽毛的双女主刘浩存与文淇。两东说念主后光四射，而文晏导演则时常与文淇交换观念，融会深厚。

现场皆集了无数华东说念主影迷，怜惜高喊“文淇、文淇”。陈可辛、吴君如联袂出席，波兰导演兼制片佳偶档耶日·斯科利莫夫斯基和埃娃·皮亚斯科夫斯卡亦现身力挺。本日上昼的记者会上，主理东说念主评价文晏导演的前作《嘉年华》（2017）“走在期间前端”（ahead of its time）。的确，《嘉年华》可谓频年华语女性电影波澜的前锋之作，为《热辣滚热》（贾玲，2024）、《出走的决心》（尹丽川，2024）、《好东西》（邵艺辉，2024）、《小小的我》（杨荔钠，2024）等女性导演执导、女性不雅众主导的电影铺垫了说念路，也让不雅众对《想飞的女孩》充满期待。

本日早上，我先不雅赏了媒体场，下昼再看全球首映。在大银幕上连看两次，依旧触动。文淇的演出千里稳而富裕档次，而刘浩存则展现了极大的心扉跨度，令东说念主动容。正如《好东西》中的台词：“如若能让你繁荣，那等于好东西”——《想飞的女孩》不仅是“好东西”，更是一部好电影。

汉文片名《想飞的女孩》，既不是追求加官进禄，也非心比天高，而是植根于八九十年代改造绽开与独生子女策略以来的推行配景，以重庆朝天门这座“空想之城”与银幕上的“空想之城”——象山影视城为舞台，展现两代女性对解脱、空想与好意思好生计的追求，改造绽开的立志拼搏和独生孩子间的心心相印。

彭静不仅在片中饰演母亲扮装，同期也担任斡旋编剧与讲话携带。她将脚本翻译为西南官话，编写重庆话课本，并躬行讲授演员方言。身为吉林通化东说念主的刘浩存，每天重复当先200次台词，苦练重庆话，只为展现扮装最真实的声息。

英文片名 GIRLS ON WIRE　指的是吊威亚（钢丝）的女性，标识着女性在推行与隐喻双重层面上的着急与解脱、逆境与伙同。片中不啻一位“侠女”：文淇饰演的武打替身方笛，片头发奋逃离毒窟险境的田恬（刘浩存），以及彭静饰演的服装厂雇主娘，每一个扮装都如走钢丝般挣扎求生。

我很可爱彭静对她饰演的母亲扮装的讲明：“母亲想让家里更好，哪怕莫得作念到，依然伟大。”而周游饰演的弟弟和父亲双重身份则与之形成昭彰对比。他是一个以“救助姐姐”为借口吸毒、克扣儿子和外孙女的窝囊须眉，延续了他在《系结上天国》（霍昕，2024）中的病态豪恣演技，前者令东说念主宠爱，后者让东说念主嚼穿龈血。

《想飞的女孩》透过文淇饰演的默然无名的武打替身，致意了《刺客聂隐娘》（侯孝贤，2015）中的侠女形象，同期呼应了《卧虎藏龙》（李安，2000）中玉娇龙跳崖的经典场景。当女性被逆境围攻，逼至墙边，选拔纵身跃下，不是因为无聊，而是因为即使身为凶险祥的乌鸦，也依然渴慕爱与解脱的荡漾。

|访谈|

时辰：2月21日

地点：柏林 JW万豪旅社

女性电影

陈智廷：你何如看待女性电影波澜的表象，以及我方在其中所演出的扮装？

文晏：我认为这个表象相等好，女性电影自己就应该越来越多，目下还远远不够。这是一种普通的趋势，而我并不认为它只是是潮流。潮流来了会走，而趋势一朝形成，就会不绝发展。追溯当年《嘉年华》去威尼斯时，我是唯独的女导演，专家认为三大电影节（柏林、戛纳、威尼斯）主竞赛上有一两位女导演算是常态。如今，如若只消两三位女导演，就会让东说念主认为有些少了。此次柏林影展亦然期间使然，专家都在往前走，与女主席特里西娅·塔特尔（Tricia Tuttle）的发奋也密不行分。是以本年柏林影展主竞赛片42%由女导演执导（19部中的8部），我认为是一个很好的表象，但愿未来会成为常态。

陈智廷：《嘉年华》之后，影迷一直期待你的新作。能谈谈七年磨一剑的历程吗？

文晏：我七年磨了好多剑（笑）。三年的疫情，许多事情被斯须打断，电影业界也在这段时辰内发生了浩大变化。因此，我并莫得之前遐想中那样顺利地推出新作品。疫情前，行业内节律相等快，也有些浮躁。疫情客不雅上让专家有契机欣然下来，千里淀我方。这段时辰我也作念了许多调研，不单是这一个项目，还有其他项目。《想飞的女孩》至少措置了往日二三十年来的一些故事。能停驻来专心作念调研，我认为很伏击。咱们在辩论电影项目时，需要相等塌实的基础。我在这工夫也作念了一些别的东西，如若顺利的话，会陆续呈现给不雅众。

陈智廷：为了《嘉年华》，你访谒了公益中心和热沈学职责者；《想飞的女孩》则去了重庆采风。能否谈谈这部新作的缘故，以及您在萧索窥伺中的说合才气？

文晏：一初始我听到一些故事，认为很真谛，就在 2018年夏天去了重庆。其时我了解的配景是，在 20世纪80、90年代的重庆朝天门，有一批所谓的前锋东说念主物。彼时大多数东说念主仍在一个雄厚的体制内，而一小部分东说念主却斗胆地将全部身家插足到小服装作坊或小厂子里，跑到广州去进货，把香港最新潮的技俩带回朝天门销售。他们算是当年的冒险者，我对这个表象相等感敬爱，便初始作念相干窥伺。在历程中，我听到许多超出遐想的故事和东说念主物经历，其中有血有泪，有见效也有破灭，充满了一种原始的人命力。那时我就萌发了想以此为基础创作电影的念头。

在调研历程中，我看到许多小孩的像片，也听到相干讲述。其时大东说念主们职责相等忙，批发交易从早上四点就初始，他们时常在凌晨三点离家，下昼四五点回家不久就要休眠。这样一来，大东说念主与孩子之间险些没巧合辰重复，孩子见到大东说念主的时候，时常只是看他们在休眠或刚刚离开，是以这些孩子大多是在孤单中长大的。

从20世纪80年代初始，独生子女策略升迁，独生子女最亲近的东说念主时常等于表姐妹或表昆玉，因为莫得亲昆玉姐妹。我其后很快初始关注那一代在野天门长大的孩子，认为像片中这样一双表姐妹的关系极具动东说念主之处，也自带复杂性。她们像亲姐妹一样共同成长，但一朝遭逢问题，比如片中舅舅酿成的冲突，方笛（姐姐）就会认为“你又不是咱们家的东说念主，我不要跟你在全部”，间隔了妹妹。然而，她们毕竟全部长大，又有深多心扉，是以在并吞屋檐下既亲密又对立的关系，流畅了整部电影，形成了自然的张力和魔力。

陈智廷：《水印街》（2013）、《嘉年华》是精彩的艺术电影、作家电影，而在《想飞的女孩》中转向了类型化的创作，和会了犯警、武侠、公路、家庭伦理等多重元素。能谈谈你创作的类型转向吗？

文晏：起初这是一个很是千里重的故事，我也不想用相等传统的花样去讲它。当我细目方笛这个扮装是一位武打替身时，就认为这是故事自己“召唤”我如斯措置。如若她不是武替，而是别的身份，我坚信不会用肖似的类型元素，是以这更多是油然而生形成的、自洽的设定。

武替这个定位也呼应了我频年来的念念考：女性在历史上究竟是如何被书写的，她们在历史中的存在是什么面目，电影又能承担什么任务？事实上，女性在历史里常常被“隐形”措置。咱们占地球东说念主口的一半，但往日两千年的史册，写女性的篇幅很少；即使被写到，也多是负面形象。难说念千千万万的女性对全国毫无孝顺，或者只是无要求校服封建礼教？这显然是不行能的。

我认为这恰正是咱们如今不错在电影中发奋探讨的部分。历史统计上大要呈现出“绝大多数女性都校服了某种压迫”的论断，但从电影的角度，如若我要刻画某个具体东说念主物，哪怕她等于个庸俗东说念主，我不信托她莫得挣扎、莫得疑问，莫得试图去不平或盘考“为什么非得如斯”。哪怕临了失败了，我依然认为她是我的豪杰。这是我如今对女性东说念主物书写的相识。不管阿谁女性处在若何的历史局限里，我都要去关注她的质疑、抗争和不秉承，而不是把她绵薄轮廓成“封建社会的一员”。

我在创作《想飞的女孩》时，就在想方笛这个扮装具有什么“表象”的东西。她拿着剑，看似是个女侠，一个“heroine”（女豪杰），可同期又是隐形的。她作念完整个的职责，临了却是别东说念主上镜收特写，整个功劳也都记在他东说念主头上，而不是她身上。这等于她的处境。正如那场桥上跳水的戏，最终她站在那里，名义上像个失败者，可手里依旧抓着那把剑。那咱们该如何评判她是豪杰如故不豪杰？我认为不应以成败论豪杰，而应以她的发奋去辩论。我认为她在片子里是显性的女豪杰形象。

那么田恬呢？影片开篇是她的一场诛戮，紧接着就与方笛在戏中的“诛戮”形成对比。哪个是豪杰？哪个不是豪杰？田恬的东说念主生大要并非事事正确。她小时候为了父亲去骗钱，因为她单纯并不懂事，之后又起义。这些起义步履不见得都是正确的，但是咱们凭什么阅历去评价她？我想说的是：田恬在这个故事里亦然个隐形的女豪杰。她决绝地要作念某些事，不本心就非要去作念，硬要赌一把。她整个的活动都在彰显她的选拔。是以，这部电影其实是对于两个女豪杰的。一位是方笛——不言而谕的女侠，另一位是田恬——不那么显眼，但雷同是豪杰。

这也让我想起当咱们回头看历史中的女性时，究竟要若何评价她们？我常念念考，如若女性身处一个貌似封建社会的配景里，你要如何相识她、书写她？这正是这几年一直困扰我的问题。目下，我算是有了更深的体会，也算是一种欣忭的收成。

重庆故事

陈智廷：我也很可爱彭静在记者会上说的，她认为我方饰演的姆妈亦然一个女豪杰。 

文晏：对，她身上其实带有我在重庆调研时看到的典型女性特点。重庆女东说念主果然是很强势，有东说念主说是因为吃辣椒多？也有东说念主戏称重庆男东说念主是“耙耳朵”，耳根子软，被太太管。我在作念萧索窥伺时常见到佳偶店，一家东说念主全部作念交易，时常女东说念主是主事儿，男东说念主在旁协助或在家作念饭。这种表象很真谛，但也莫得东说念主能解释为什么重庆女东说念主这样强。

至于片中彭静这个扮装，她毕竟是上一代东说念主，不雅念上不免盲目，比如过度袒护弟弟，致使让儿子还债。她东说念主生里作假不少，但每个东说念主的醒悟进程不一样，上一代东说念主可能在一些不雅念上更落伍，却仍在发奋、挣扎，复古家庭。咱们不该傲然睥睨地挑剔她们，而应真实去尊重和相识她们。

陈智廷：双女主的关系中，年级差距是否关键？我一初始以为她们年级相仿，其后发现文淇逐步像姐姐兼母亲的扮装。

文晏：她们毛糙收支几岁。在这样一个家庭里，姐姐自然会承担更多照拂妹妹的包袱。当她出去赢利，生计压力全压到她身上时，就会感到不胜重任。因此，当她要间隔阿谁吸毒的舅舅，也就等于把田恬（妹妹）一并间隔了。她心里自然是爱田恬的，但在压力眼前只可先保全我方；可比及其后发现田恬果然堕入逆境，她又南征北战地回来帮她。我想刻画的是一双表姐妹之间的这种复杂而又细巧的关系。近几年常有东说念主谈“girls help girls”，但我不想把它措置成一种空想化的景况，好像我随时都能无要求地匡助你。什么才是真实的匡助？等于咱们都身处逆境，也都克服各自的难处，然后全部联袂往前走，这才真实有劲量，也更真实。只消在长途时相互复古，才能全部开脱逆境，我但愿把这个信息传达给年青女性。

陈智廷：能否谈谈电影的选景，为什么会在重庆和象山影视城拍摄？

文晏：这是一个重庆故事，是以东说念主物的成长部分就在重庆完成。如若你频年去过重庆，就知说念它在视觉上大要是中国最玄幻的城市，上下交集的建造、轻轨穿楼而过、江河和大桥交汇，十分壮不雅。咱们想写改造绽开这些年间的故事，重庆是典型的“空想之城”。它从八九十年代的朝天门船埠的小破屋子发展到目下，变化十分惊东说念主，这是推行里的空想之城。

象山影视城则是另一座“空想之城”，十几年前那里如故稻田，目下是东说念主造的影视基地。我把这两个城市并置在全部，一方面是让东说念主念念考哪个更真实。片中有场戏，田恬去找姐姐，各人演员却说“你这是我方画的伤吧？”当咱们看到抽泣、暴力与诛戮，究竟哪个更能让咱们感到真实？在一个推行日益荒唐的全国里，每个东说念主都有可能随时见到暴力或伤害。咱们到底在那里找到对推行的把抓？这正是我想让不雅众去念念考的，是以把重庆和象山两处作念了并置。

陈智廷：有莫得和电影史互文的遐想？片顶用了《渔光曲》（蔡楚生，1934）主题曲，而《渔光曲》的拍摄地就在象山石浦渔港。

文晏：对，中国电影的开头地在上海，许多电影创作家都在上海附进。石浦如实是《渔光曲》的设置地，我认为这首歌就理当出目下咱们电影里。咱们在象山拍，就很自然地料想了那部老电影，把它动作一种参照或呼应。

陈智廷：电影里有两场生命攸关的水戏。能谈谈方笛闭气15秒，以及在海滩的追赶、逃到大海的两场戏，拍摄时有哪些贫乏吗？

文晏：这两场戏如实比拟长途，拍之前咱们作念了许多准备。先是为桥和水作念了勘察，发现水很浅，东说念主站下去到膝盖或腰间，是以在演员要演出的区域挖了点淤泥，让她能真实千里下去。咱们的动作遐想团队也把吊车位置安排好，我要看到演员和钢丝的关系，看她一个东说念主拿着剑、吊在水中央时的孤单。咱们拍这段戏时用了三台机器，并在并吞个晚上完成方笛飞跃水面的主要动作，第二天再补其他镜头。这样就把演员的贫乏降到最低。

其时在象山是三月中下旬，气温算比拟高，但水温依旧很冷。文淇很拼，咱们也有预案，如若她半途认为太冷或不敢跳，会有替身。但好在她景况很好，团队也相等皆心，拍得很顺利。

另一场海边的戏，咱们早先看到的是一个沙滩很迁延，看着就认为“会不会太平了”，是否应该找一些怪石峥嵘的场合增多视觉冲击力。但找了几圈，如故认为这里好，是以便和武指辩论如何拍。迁延的沙滩意味着安全整个高，但落潮时要走几十分钟才能到海边。咱们在拍摄前两个月就说合了潮汐表，精准盘算推算沙滩坡度，每天随着潮流融合机位。当地也配备了专科赞成队随时待命。那时是三月底，不行能有相等忍让的海水，演员和动作组依旧站在冰冷的水里，有拉威亚和安全装配。咱们就趁这两天气温相对高，先完成海里的部分，再拍沙滩上的跑动镜头。诚然看上去着急，但骨子相对安全。

关乎推行的中国电影

陈智廷：电影不休切换推行和回忆的叙事，这在创作时是脚本就决定的，如故在后期裁剪才形成的想法？

文晏：其简直脚本阶段就仍是细目了这样交错的结构。裁剪上会凭据节律或心思进行微调，但几段回忆的限定和内容，都是在写脚本时就定下来的。

陈智廷：临了一段回忆里，田恬的降生刚好对应1997年香港总结，为什么这样设定？

文晏：我在调研时发现，许多孩子差未几等于在阿谁时辰点降生的。电影里插入这样多不同的时辰段，本来就筹商要不要给每一次退换表来岁份，但其后认为太机械。目下的作念法是尽心扉和东说念主物内心的痕迹去衔接推行和回忆。巧合是通过某个东说念主的念念绪进入回忆，出来时却是另外一个东说念主在不绝，等于是姐妹俩共同的往日。如若在整个回忆场景都表明具体年份，会碎裂这种心扉走向。不外，我如故得在某处给出比拟明确的时辰节点，好让不雅众能反推剩下的时辰段，而1997年对华东说念主来说都很镇定，是以就用这个来点题。

陈智廷：片中有两场令东说念主印象久了的女性敌手戏，一场是文淇和另一位女演员的试戏，另一场是田恬和方笛在迪斯科舞厅舞蹈，您何如遐想这两场戏？

文晏：我了解到当下许多年青女演员濒临的一种逆境：各式电视剧、短剧或网剧里时常出现一些“雌竞”情节。对女演员而言，这种狗血剧情亦然一个两难：演呢，可能被东说念主认为戏很低价；不演，就失去被看见的契机。是以咱们就写了这样一场台词，想让不雅众看到推行里女演员被动参与的“宫斗”或“雌竞”场景，险些是影视城的日常。这背后其实映射出她们濒临的选拔逆境。

至于迪斯科舞厅那场戏，田恬向往更解脱的生计，不想被压抑的家庭拘谨，就跑到迪斯科去寻找欣忭。方笛来这里找她，等于是“姐姐”对“妹妹”的一场拉扯：方笛我方仍是离开这个家，心里更招架父母那边的一切，她认为要旁边当姐姐的包袱，让妹妹别走父亲的老路。但妹妹其实很甩掉，毕竟姐姐离开这段时辰里，根柢不了解我方。我后头安排了她们在江边的敌手戏，既证据姐姐仍是往来过男一又友又离异，妹妹也初始谈恋爱，等于两个东说念主共同成长、进入了芳华期。这是我尽头欷歔到的年青女孩之间的动东说念主时刻：面对着许多问题又不是那么好风趣去聊，但姐姐会说要保护好我方。她们果然能照看着相互的东说念主生吗？其实谁也作念不到。但这种在昏黑中细小的相互照拂，对我来说很动东说念主。

陈智廷：你的作品在三大电影节大放异彩，您何如看华语电影在国外面对的环境？

文晏：这等于我这几年一直想尝试毁坏的原因。时常参加三大电影节，我也钟情到国外不雅众对中国如故了解未几，尤其对中国电影更不了解。往日三四十年里，中国发生的剧变，是许多西方国度两百年都莫得经历过的，他们很难遐想当下的中国事什么形势。对中国电影，他们可能还停留在以往的印象：似乎中国就应该是农村配景，或者是一些自然主张素东说念主电影里很原生态的大图景常人物。如若让他们看到一个城市里很当代、很果敢的年青东说念主，反倒会认为“这如故中国电影吗？”但我认为咱们的包袱等于让更多东说念主知说念，中国电影早已不啻一种面庞。像重庆这种城市配景，或者许多其他的城市样态，都值得在大银幕上呈现，活着界性的平台上调换。

在作念后期时，我跟主创们说，咱们的挑战就在于作念一种和他们既有印象不同的中国电影。那你何如劝服国外不雅众？只可用作品的质地去证明。当你实足好，他们就会徐徐秉承并篡改对中国电影的刻板印象。但愿有越来越多不同面向的中国电影出目下国际舞台，这样东说念主们就会知说念，蓝本还有这样的中国电影。

（本文作家为香港都会大学文化说合助理讲授）赌钱赚钱app